Positivo, Negativo e Interesante de mi Práctica Pedagógica

Trina Loreto C.I. 8.970.546

Desde el 24 de Abril del año  2000, fecha en la que ingreso al Instituto Universitario de Tecnología de los Llanos, me he desempeñado como auxiliar docente en diferentes unidades curriculares, afianzándome, para mi desempeño en los contenidos programáticos, estrategias y recursos necesarios para el logro efectivo de mi práctica pedagógica, tanto en las carreras técnicas como en las incorporadas con el Programa Nacional de Formación. 

Mi incorporación como docente de esta institución, fue a través de un concurso de credenciales, desempeñándome de inmediato en el área de Informática en las Unidades Curriculares Introducción a la Informática, Programación I y  Programación I. Así mismo, realicé actividades administrativas cumpliendo horario en el laboratorio de informática donde se realizaban prácticas propias del área, donde ejercía el papel de facilitadora y orientadora en cuanto al uso de la tecnología como instrumento cognitivo  para el aprendizaje  permitiendo ser utilizada como complemento de las clases presenciales  posibilitando el desarrollo de actividades, ya que los estudiantes pueden utilizar las tecnologías cuando quieren y donde quieren para acceder a la información, para comunicarse, para debatir temas entre ellos o con el profesor, para preguntar, para compartir e intercambiar información, entre otras utilidades.

            Otra  de las actividades que he realizado desde  mi llegada a la institución ha sido  la de colaborar en los diferentes eventos pautados por Sección de Extensión Universitaria como miembro del equipo de protocolo. Además trabajé en la Semana JUNDESI (Juntos por un desarrollo integral) llevada a cabo por el departamento de Bienestar Estudiantil donde se realizaban actividades de recreación, concursos, talleres y diferentes vivencias donde se combinaba la diversión con el afianzamiento de los valores éticos y morales para una sana convivencia.

            Así, me he ido desempeñando en mi quehacer como parte de la familia del tecnológico y desde varios años hasta la fecha, he sido supervisora de pasantías en el área de informática, donde los estudiantes cumplen con el tiempo establecido para demostrar sus destrezas y conocimientos adquiridos en la carrera como técnicos superiores universitarios.

            Otra actividad realizada por mi persona, desde la sección de Extensión Universitaria, ha sido la coordinación de Proyectos Comunitarios. Estos han sido realizados por grupos de estudiantes de manera obligatoria y desarrollados en comunidades que han aceptado la presencia de la institución, por cuanto, a través de la ejecución de los proyectos, se  presta a la colectividad un servicio positivo donde además del logro del objetivo, se le permite a ésta la participación en la ejecución del proyecto. 

Igualmente, me ha correspondido ser  tutora metodológica de trabajos especiales de grado, donde se me asignan grupos de estudiantes para ser asesorados en cuanto a la metodología de investigación y desarrollo de sus trabajos como requisitos para optar al título en  la carrera estudiada del aún pensum de estudio de las ofrecidas por el tecnológico. Otro rol que he desempeñado, ha sido el de formar parte del jurado a la hora de presentar los trabajos culminados y el software correspondiente a la investigación hecha por los futuros técnicos.

Continuando con el ejercicio docente en aula, también he impartido las Unidades Curriculares Software de Aplicaciones, Informática y Logística, así como Matemática, acompañando al profesor de la especialidad con un porcentaje de evaluación a mi cargo, para completar el desempeño de los estudiantes en dicha unidad curricular.

Y como cumplimiento con las horas administrativas, también me correspondió cubrir un tiempo en el laboratorio de Internet, donde se abrían las puertas de éste a todo los bachilleres, para hacer sus investigaciones respectivas, observando con preocupación,  la falta de amor y consideración tanto con la institución como con los activos que posee; donde se evidencia claramente la falta de sentido de pertenencia hacia el patrimonio con que cuenta la institución.

Todo lo referido anteriormente, corresponde a mi desempeño en la carrera de TSU en Informática. Luego, a partir de enero de 2009 se comienzan a aplicar los programas de Formación  en Agroalimentaria, Administración e Informática para los nuevos ingresos y para la prosecución.

A partir de esta fecha, mi actuación pedagógica ha estado relacionada, igualmente con el área de Informática, pero en la Unidad Curricular Proyecto Socio-Tecnológico, donde los estudiantes desarrollan trabajos enmarcados en el enfoque  de Marco Lógico, la cual es una herramienta fundamental para la planificación de la gestión de proyectos orientados por objetivos, y a través de los cuales la universidad va a la comunidad más temprano, donde ésta se vincula y participa directamente en la resolución de problemas, en este caso relacionados con la tecnología, pero que el fin último es mejorar su calidad de vida, cumpliéndose la misión de toda institución universitaria. 

Lo Positivo de mi experiencia, es todo el aprendizaje y crecimiento que he logrado a través de mi desempeño, que cada día hace aumentar el amor por mi profesión y comprometerme con la institución y con el país.

Lo Interesante, es sentirme partícipe de la formación de esos profesionales que cada día egresan de la institución a formar parte de la masa trabajadora que aporta a la sociedad los conocimientos técnicos y científicos para el crecimiento económico y desarrollo del país.

Lo Negativo, tiene que ver con esa falta de amor hacia los bienes de la institución, lo que evidencia la falta de sentido de pertenecía en la comunidad universitaria, lo cual se constata en conductas como: maltrato hacia los equipos tecnológicos y descuido en su uso, despilfarro en los materiales e insumos destinadas a las prácticas académicas, daños y afeamiento a las instalaciones (baños, instalaciones eléctricas, paredes, bebederos, papeleras, jardinerías, sillas y mesas de estudio), sustracción de materiales, así como desánimo en la colaboración para el mejoramiento de la imagen de la institución.

De continuar esta práctica, además de que no se contará con los recursos necesarios para impartir eficientemente la formación educativa, se le ocasionará a la nación problemas presupuestarios que pudieran evitarse si existiera el amor a lo que es útil para formar profesionalmente a ciudadanos aptos para el desarrollo propio y la evolución del país.

Por todo lo considerado anteriormente, surge mi inquietud en dar un aporte epistémico para que se manejen los valores en el ámbito universitario,  haciendo énfasis en el sentido de pertenencia e identidad y compromiso con lo que se tiene, buscando el aprecio a lo material y respeto hacia el entorno o ambiente  de donde se benefician los estudiantes aspirantes a egresar con una profesión para luego competir en el campo laborar para forjar un mejor futuro,  así como toda la comunidad que hace vida en estos recintos; lo cual redunda en el logro de una mejor calidad de vida particular y colectiva.

Trina Loreto C. I. 8.790.546

La Cabeza Bien Puesta, Repensar la Reforma, Reformar el Pensamiento", Edgar Morin (1999)

El análisis presentado por el Dr. Morín en su obra  LA CABEZA BIEN PUESTA, nos permite reflexionar en el papel que nos corresponde a todos los educadores como corresponsables de la formación de las generaciones que pasan por nuestras manos. De allí que debemos asumir nuestro rol en el entendimiento de que somos parte de una sociedad que debe irse desarrollando en la medida en que la educación se transforma hacia el logro del cumplimiento  de los objetivos, orientados hacia la búsqueda de un mundo mejor; por lo que, se hace necesario que el conocimiento se adquiera integrado y relacionado para que el fruto sea una persona capaz de asumir su compromiso con sentido humano.

Por lo tanto, para Morin enseñar la condición humana implica crear condiciones en las cuales cada persona reconozca su identidad terrenal, revelando lo humano de la humanidad y su pertenencia a una comunidad de destino, a una tierra-patria,  pero a la vez ese conocimiento ha de venir acompañado por la enseñanza, en donde el proceso formativo esté guiado en aprehender al ser humano, situado en el universo y a interrogarse sobre nuestro devenir.

Con esta obra, Morin  quiso sentar las bases para una verdadera reforma educativa. Más allá de la connotación reduccionista que puede significar el término enseñanza en el sentido de instrucción, Morin plantea una enseñanza educativa cuya misión habría de ser, no sólo la transmisión de conocimientos, sino de una cultura que permita comprender nuestra condición y ayudarnos a vivir.

Ahora bien, una verdadera reforma educativa, requiere un profundo cambio en los esquemas tradicionales de enseñanza, es decir que trascienda a la reforma curricular. Una postura abierta a la realidad en sus múltiples facetas, enmarcada en una dialógica de aspectos que pueden ser, al mismo tiempo, antagónicos y complementarios.

TEMA DE TESIS

APORTE EPISTÉMICO PARA LA APLICACIÓN DE LA AXIOLOGÍA EN EDUCACIÓN SUPERIOR

Trina Loreto

Foro CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN EN TIEMPOS DE CAMBIO

    Resumen

I Foro

CIENCIAS  DE LA EDUCACIÓN EN TIEMPOS DE CAMBIO

Doctorado en Ciencias de la Educación

Participante:

Trina Loreto

Faciltadora:

Dra. Feryeny Padrino

En el marco del desarrollo del Doctorado en Ciencias de la Educación, se llevó a cabo el pasado sábado 28 de Mayo del presente año el Primer Foro denominado: “Ciencias de la Educación en Tiempos de Cambio”. Esta actividad forma parte de las establecidas por la doctora Feryeny Padrino en la unidad curricular que dicta: Perspectivas Epistemológicas en la Producción de los Saberes,  y la acompañó en la realización del evento la doctora Carmen Omaira Diaz, coordinadora de la Primera Cohorte del Doctorado en Ciencias de la Educación.

Para tal evento se contó con la organización en diferentes comisiones de todos los participantes de las secciones “A” y “B”, dando una demostración de trabajo en equipo y de responsabilidad, al cumplir con todas las actividades establecidas y requeridas para el éxito de lo planificado, como fue lo relacionado con la logística, refrigerio, ambientación, protocolo y demás actividades necesarias para acoger tanto a los ponentes como a los asistentes interesados en los temas tratados.

Los invitados como ponentes fueron los  connotados especialistas: Dr. Rafael Torrealba Álvarez, Dra. Isabel Dan de Venegas y  Dr. Elvi Bello, quienes en sus ponencias lograron el entusiasmo de los asistentes a continuar disfrutando de eventos como éste. Para dar  inicio al desarrollo del foro hizo uso de la palabra, en primer lugar, la doctora Carmen Omaira Diaz, quien  dio  la bienvenida a todos los presentes y tocó un poco los temas a tratar. De igual manera lo hizo la Dra. Feryeny Padrino, y así se dio inicio a lo planificado.

Dio apertura a las ponencias el  Dr. Rafael Torrealba Alvarez con el tema "La Gerencia de Investigación como Dimensión Estratégica para la Producción y Gestión del Conocimiento". Hizo énfasis en cómo aplicarla en nuestros trabajos. Lo primero es que debemos conocer el lugar donde trabajamos, tener la visión y misión de nuestra institución. A veces los docentes no conocen ni siquiera los departamentos que conforman el lugar de trabajo. Se debe conocer lo que se hace por ejemplo en control de estudios, en evaluación, para que cuando corresponda hablar por alguno de esos departamentos se esté claro en las funciones de cada quien, y de igual manera se deben conocer las líneas de investigación hacia donde se debe emprender el trabajo para la búsqueda de nuevos conocimientos que  articulados con las políticas del estado permitan el desarrollo de la nación.

La siguiente ponente fue la Dra.  Isabel Dan de Venegas, quien desarrolló el tema “Los Desafíos de la Evaluación de la Investigación en el Paradigma Post-positivista”, abordando diferentes fenómenos complejos como:  los métodos, la naturaleza epistemológica y ontológica en la evaluación, correlacionados con los nuevos paradigmas post-positivistas, para hacer ver, que existen acciones sociales que pueden dar  respuestas satisfactorias a las condiciones cambiantes que sufren nuestras sociedades, con el fin de obtener y aplicar mejores evaluaciones, ya que según ella la evaluación  representa un problema en las instituciones. No se sabe elaborar una prueba, ni un plan de cátedra, ni un plan de evaluación. Debemos poner en práctica la coevaluación, la evaluación, la heteroevaluación.

El tercer y último ponente fue el Dr. Elvi Bello con su tema "Las Dificultades de la Transdisciplinariedad Emergente en las Ciencias Sociales". En su participación expresó  que el hombre siempre ha estado interesado en comprender las complejidades de la naturaleza y del mundo, y que esta realidad se comprende y se explica simultáneamente desde todas las perspectivas posibles. De allí que profundizó en el tema sobre la  Transdiciplinariedad,  explicando que este paradigma permite reconstruir, desde la frontera epistemológica, los métodos de hacer el conocimiento unificado de la realidad, afirmando que la transdisciplinariedad  ofrece una nueva visión de la naturaleza y de la realidad transcendiendo las diferentes disciplinas que la puedan explicar entendiéndose que los problemas ocasionados por la  descomposición del mundo deben atacarse desde una visión compleja por ser éstos de naturaleza compleja.

Luego de disfrutar de las extraordinarias disertaciones de los ponentes se pasó a un ciclo de preguntas por parte de los asistentes, a las cuales se les dio respuesta satisfactoria, para luego finalizar con la entrega de certificados a todos los asistentes y la invitación para futuros encuentros de esta naturaleza donde se muestren las experiencias de especialistas y donde se realce el prototipo de todas las universidades y hacia donde debe ir la educación: hacia la generación de conocimientos.

Vale la pena resaltar que durante toda la jornada hubo una atención única por parte de los cursantes de la unidad curricular, suculento refrigerio y hasta el disfrute de un acto cultural protagonizado por los niños de la Sinfónica del municipio Infante,  lo cual hizo más amena la estadía en el lugar

Freire, P. (1979). Pedagogía del Oprimido. Siglo XXI. México y Freire, P. (2004). La educación como práctica de la Libertad. Siglo XXI. Argentina.

ANÁLISIS SOBRE LOS LIBROS

Freire, P. (1979). Pedagogía del Oprimido. Siglo XXI.

México.

Freire, P. (2004). La educación como práctica de la

Libertad. Siglo XXI. Argentina.

Participante: Trina Loreto C.I. 8790546

Facilitadora: Dra. Feryeny Padrino

Una vez leído y analizado el material asignado  se da respuesta a las interrogantes, en cuanto al contexto epistémico, nudo gordiano, realidad educativa actual y vivencias en el acompañamiento al autor.

La  propuesta de Freire en su obra Pedagogía del Oprimido es que los seres humanos desarrollen la capacidad de comprender críticamente como existen en el mundo, que aprendan a ver el mundo no como realidad estática, sino como procesos de cambios. El concepto clave de esta concepción es la concientización, vista como el proceso de aprendizaje necesario para comprender contradicciones sociales y tomar medidas contra las relaciones opresoras. Para Freire, la educación debe ser un aporte inmediato al desarrollo social en un sentido emancipatorio de quienes están marginados socialmente.

Las injusticias del ámbito humano en América Latina, dan a la obra de Freire parte de la idea que la educación nunca puede ser neutral e independientemente de su forma concreta siempre tiene una dimensión política. Freire diferencia básicamente dos prácticas de la educación: La educación para la domesticación y la educación para la liberación del ser humano. La educación para la domesticación funciona como acto de mera transmisión de conocimientos, al que denomina “concepto del banquero”. El carácter antidialógico de este tipo de instrucción es adecuar al ser humano a su entorno, desactivar su propio pensamiento y matar su creatividad y capacidad crítica a efectos de asegurar en última instancia la continuidad del orden opresor y salvaguardar la posición de las elites dominantes. Al “concepto del banquero” Freire contrapone la educación problematizadora que se cuestiona a sí misma y a su entorno de manera constante.

Sin lugar a dudas el diálogo es el elemento central de la pedagogía crítica, en resistencia a la violencia de cualquier tipo y en especial al autoritarismo presente en las relaciones de poder en las instituciones y procesos educativos. Valga subrayar que en la corriente conceptual crítica, el diálogo es la fuerza integradora del lenguaje de la crítica con el lenguaje de la posibilidad. Este enfoque supera la dicotomía tradicional entre el discurso y la acción, y concibe entre ambos diversas relaciones y fuerzas transformadoras en contextos democráticos y participativos.

Pero es en la obra de Freire, donde el diálogo alcanza su máximo significado educativo y humano.

La perspectiva dialógica de Freire, entendida a veces de forma restringida a las relaciones de los profesores y alumnos, es una sugerencia de acción más universal que no se queda presa en las cuatro paredes de la escuela, sino que por el contrario abarca al conjunto de la comunidad de aprendizaje incluyendo padres y madres de familia, profesorado, alumnado, bajo el supuesto que todos influyen en el aprendizaje y todos deben planificarlo conjuntamente. Es para destacar que el método de alfabetización desarrollado por Freire, convirtió esta reflexión epistemológica en una realidad vigente aún en la actualidad.

El diálogo en Freire es también el lenguaje de la esperanza, de sueños posibles y de caminos realistas para conseguirlos. Esta concepción tiene como punto de partida que somos seres capaces de transformación y no de adaptación pese a que Freire considera que la escuela es un aparato ideológico del Estado y de las clases dominantes, cuya función principal es la reproducción social, también cree que los sujetos pueden intervenir para cambiar esa realidad. La persona y su entorno se relacionan de forma dialéctica, cuando la persona piensa y actúa sobre lo que le rodea lo modifica, al mismo tiempo que el entorno (objeto) influye y actúa sobre el sujeto.

Según la visión de Freire la educación se convierte al mismo tiempo en un ideal y un referente de cambio al servicio de un nuevo tipo de sociedad, conectando la teoría y las prácticas sociales con los aspectos más profundos de la liberación, y ese enfoque no escapa de la realidad actual y se puede valorar su visión como algo más que la formulación de un pesimismo crítico, pues este enfoque ha aportado una dimensión nueva a la teoría y práctica educativas,  porque conecta el proceso de lucha con las particularidades de las vidas de la gente, abogando por una fe en el poder de los oprimidos para luchar a favor de su propia liberación, con lo cual los educadores de la actualidad y que entendemos los cambios para bien, estamos identificados y debemos llevar a la práctica todos esos aportes de gente como Freire para lograr en los estudiantes el verdadero objetivo de la educación como es una formación integral.

Acompañar a Paulo Freire en esta obra, es placentero, ya que  nos presenta  un plan para la liberación auténtica del hombre, sea opresor u oprimido, criticando  el sistema tradicional de la educación (lo que él llama “la educación bancaria”) y presenta una nueva pedagogía donde los educadores y los educandos trabajan juntos para desarrollar una visión crítica del mundo en que viven.

Por otro lado, luego del paseo hecho por la obra: La educación como práctica de la Libertad, se observa como Freire deja bien claro su deseo de que  que el oprimido adquiera una conciencia crítica: las personas han nacido para comunicarse entre ellas, y esto es posible  por una pedagogía para la libertad. Se necesita una sociedad con  condiciones favorables, sociales, políticas y económicas. A través de una concienciación de las personas por medio de la alfabetización, se puede llegar a la democracia que rompa con los esquemas de la sociedad cerrada. La pedagogía de Freire podría denominarse como “de la conciencia”.

Freire denota La Educación Popular como el resultado de las necesidades de los grupos y clases sociales más explotadas, que en la educación encuentran la vía para romper con los esquemas de la sociedad cerrada. Es una concepción que propicia el desarrollo de un pensamiento crítico a partir de la práctica sistemática de la reflexión y el debate crítico sobre las experiencias de vida de los participantes.

En esta concepción se encuentran muy bien delimitados los componentes didácticos del proceso educativo, evidenciando la particularidad de que el mismo se puede propiciar en un contexto abierto, es decir no aúlico. Es una concepción que propone modelos de ruptura, de cambios, de transformación total.La metodología que presenta Paulo Freire, sustentan la educación en la actualidad. El principio de la individualización se presenta en Freire a través de la valoración del individuo como ser único, irrepetible, necesario y valioso para el proceso educativo centrado en el diálogo. En relación al principio de autonomía, el teórico hace bastante hincapié en la necesidad del hombre de alcanzar su libertad y desde ella proyectarse hacia su perfección.

De manera tácita Freire presenta la propuesta de un Aprendizaje Significativo (Ausubel), para él es necesario que los individuos internalicen lo aprendido de manera que se traduzca en su vida cotidiana. Freire asume verdadera y honestamente, su vocación de educador debido que actúa de manera activa sin amilanarse para transformar la realidad.

En este sentido es clave la frase de Freire en que señala que el hombre no se libera sólo sino en comunión con los demás. La criterialidad individual y colectiva, tan difícil de lograr en la actualidad y la cual es una de las exigencias de los diversos enfoques educativos queda salvaguardado por la novedad del método de alfabetización propuesto por el autor.

Éste formula novedosamente una respuesta apropiada para este contexto específico con sus necesidades también específicas. Desde esta metodología se desprende con claridad la presencia del principio de la actividad ya que es el propio sujeto quien y desde quien se reconstruye la realidad que se vive. El sujeto a quien se dirige el método es aquel que en la realidad hace posible este proceso. La propuesta de Freire logra ser eficaz gracias a que este hombre pudo captar la unidad indivisible que se da entre lo que llamamos la teoría y la práctica. Fue capaz de desarrollar todo su esfuerzo desde la propia realidad que vivía su pueblo, realidad concreta y dolorosa, y proyectar una metodología capaz de responder educacionalmente a los desafíos que ésta le planteaba.

REFERENCIAS

• Freire, P. (1979). Pedagogía del Oprimido. Siglo XXI. México.
• Freire, P. (2004). La educación como práctica de la Libertad. Siglo XXI. Argentina.

CUADRO RESUMEN COMPARATIVO DE LA EPISTEMOLOGÍA DEL SIGLO XX, Y LA EPISTEMOLOGÍA DEL SIGLO XXI

Participantes:

Bravo Edelin C.I: 15220015

Loreto Trina C.I: 8790546

Ponte Mayury C.I: 11365909

Quintana Carmen C.I. 9917342

Requena Maritza C.I: 8552059

Rubin Vilma C.I: 3951883

Sánchez Aida C.I: 8570462

Silvera María Elena C.I: V13680720

Facilitador:

Dra. Feryeny Padrino

EPISTEMOLOGÍA DEL SIGLO XX		EPISTEMOLOGÍA DEL SIGLO XXI
VARIABLES
Relación Sujeto-Objeto	El sujeto se sirve del objeto de estudio, simplemente responde los datos que obtiene de la investigación, por lo que se dice que es más objetivo el estudio; manteniéndose al margen sin mezclar sentimientos. En el estudio emplea el método cuantitativo o positivista	El sujeto y el objeto se mantienen interrelacionados de manera muy estrecha, donde existe la posibilidad de que se expresen, ideas, conocimientos y saberes; por lo que se dice que es subjetivo el estudio. Emplea métodos cualitativos o emergente
Contextualización	El problema de investigación es estudiado particularmente, avanzando de las partes al todo.	El problema es estudiado holísticamente, es decir, se estudia el todo para entender sus partes.
Descripción	El investigador busca de los hechos o causas de los fenómenos sociales, prestando escasa atención a los estados subjetivos de los individuos. No se fundamenta en la realidad, se orienta a la comprobación, confirmatorio, reduccionista, hace inferencias, es hipotético deductivo.	Rechaza el modelo especular (positivista) que considera el sujeto como un espejo esencialmente pasivo. Mientras que el modelo dialectico considera que el conocimiento es el resultado entre el sujeto, sus valores, intereses, creencias y el objeto de estudio. El investigador posee un inclinado interés en comprender la conducta humana, desde el propio marco de referencia de quien actúa. Se fundamenta en la realidad, se orienta a los descubrimientos, es exploratorio, expansionista, descriptivo e inductivo.
Teorización	Eran rígidas y sus leyes se rigen por la relación causa y efecto.	Se estudian todas, siempre y cuando se adapten al contexto de la investigación.
Observación	Se lleva a cabo estableciendo un control riguroso de toda la descripción del fenómeno	Se realiza de forma natural y sin control para estudiar grupos sociales o escenas culturales.
Participación	El sujeto se mantiene en un continuo control y  medición	El sujeto no realiza controles ni mediciones

Ejercicio: El objeto se trata de una caja blanca completamente cerrada y con algo en su interior. Se sugiere crear una teoría para el objeto en estudio.

Respuesta: La teoría construida es llamada “Acción Educativa”, la misma contiene cambios de paradigma en la construcción del nuevo ciudadano y ciudadana. Esta va permitir una interrelación del aprendizaje de la teoría con la práctica, para formar y transformar el conocimiento de docentes y de estudiantes. Este estudio, también tiene la connotación de proponer la transformación de la realidad, pues se produce en un proceso de colaboración, dialogo, sustentación, participación y exploración.

Esto quiere decir, que a través de lo que se ve como una simple cajita se puede transformar la realidad y construir un aprendizaje significativo.